批判的知识库(http://www.leftlibrary.com)

 

乔治.卢卡奇(Gyorgy Lukacs, 1885~1971)

1885年生于匈牙利布达佩斯,早年师从于德国哲学家、社会学家齐美尔(G.Simmel)以及哲学家狄尔泰(Dilthey)等,并与德国著名社会学家韦伯过从甚密,与另外一位著名西方马克思主义者E.布洛赫是同学和朋友。
(一)前马克思主义时期
这一时期到1918年为止,主要著作有《心灵与形式》、《小说理论》等,并从《小说理论》开始转向黑格尔,主要表现为以黑格尔的总体性反对康德的二律背反,以黑格尔的历史性反对康德的审美无时间性,可见,这里已经奠定了《历史与阶级意识》中的部分基调。
(二)开创西方马克思主义思潮的维也纳时期1919-19291914年爆发的第一次世界大战,以及第二国际的崩溃对于欧洲知识界和之后的世界社会主义运动都产生了巨大的冲击,卢卡奇自然不能例外,也是推动他转向马克思主义的一个重要因素。1917年爆发的十月革命,对于当时对一战持反对态度,却又无法摆脱战争泥潭的欧洲各国知识分子是一个巨大的鼓舞(这种情绪也是斯大林后来所“充分利用”的),卢卡奇在这次革命的感召下彻底转向了马克思主义,并积极参与了1919年的匈牙利革命。
但是,这次革命,以及西欧,特别是德国的革命,在客观条件已经具备了的情况下,却失败了。这是为什么?按照第三国际的正统解释,是由于条件不具备,没有奉行列宁的学说(不过事实上,俄国革命并不完全是列宁学说的结果)等等,卢卡奇和早期西方马克思主义的科尔施、葛兰西对此持不同的观点,他们的努力也造就了第一代西方马克思主义。
1、《历史与阶级意识》本书是西方马克思主义的开山之作,也是一部既给卢卡奇带来巨大的国际声誉,又使他在很长一段时间内成为第三国际新“正统”的靶子的著作。本书是一本论文集,其中的核心文章是《物化和无产阶级意识》和《论组织问题的方法论》,其他几篇文章则相对次要一些。

(三)《历史与阶级意识》发表后,与另外一位早期西方马克思主义代表人物科尔施的《马克思主义和哲学》一起遭到了第三国际“正统”的批判(批判他们的还有此时已经没有多少人理睬的考茨基),科尔施因为拒绝检讨而最终被开除出德国党,卢卡奇在进行了不计其数的检讨、自我批评和撤消声明后,终于保住了国际共产主义运动的“入场券”,但是,在之后直到他去世的40多年间,他始终是“正统”派们的靶子。意识形态在他身上的身体化也是从这个时期开始的,并到了深入骨髓的程度。
1930年,卢卡奇来到莫斯科,并在梁赞诺夫主持下的马克思恩格斯研究院工作,在此期间,他读到了当时尚未发表的《1844年手稿》和列宁的《哲学笔记》,并潜心于研究工作(这可能也是他比库恩?贝拉、梁赞诺夫和波兰共产党留在莫斯科的所有中央委员等人幸运的原因之一)。
1930—1945年间,卢卡奇的主要著作是1937年的《青年黑格尔》和大部分手稿写于战争期间的《理性的毁灭》。

(四)1945年以后时期
1、1945年二战结束后,卢卡奇回到了匈牙利,他很快地又成了“正统“的靶子,即所谓“卢卡奇辩论”,他也像过去无数次地那样进行了自我检讨。随着“解冻”的到来,他的处境得到了极大改善,积极参与了1956年事件,也成为了那次事件的一个主要受害者,并蛰伏了很多年。直至1971年去世。
2、这一时期卢卡奇的主要著作有《社会存在本体论》、《审美特性》以及去世后17年才发表的《民主化过程》等,并培养出了以A·赫勒为代表的“布达佩斯学派”。




 

 

卢卡奇的主要著作

批判的知识库(http://www.leftlibrary.com)